唐代是中国古代法律制度高度成熟和系统化的时期，其法典《唐律疏议》（又称《永徽律疏》）是中国现存最早、最完整的封建法典，对体罚（尤其是笞刑与杖刑）有极为详细、规范的规定。这些规定体现了唐代“德主刑辅”“礼法结合”的治理思想，既强调惩戒功能，也注重人道与节制。
唐代正式刑罚为“五刑”，其中前两种为典型的体罚：
| 刑罚 | 工具 | 部位 | 次数 | 适用罪行 |
|---|---|---|---|---|
| 笞刑 | 小竹板（长三尺五寸，宽一寸） | 臀、腿、背 | 10–50下（分五等） | 轻罪，如口角、小过失 |
| 杖刑 | 大竹板或荆条（长四尺五寸，宽二寸） | 背、臀、腿 | 60–100下（分五等） | 中罪，如斗殴、盗窃、官吏失职 |
唐代对体罚的执行有严格规范，防止滥用和致残。
✅ 目的：统一尺度，防止“私造重器”滥用酷刑。
📌 可见：唐代体罚与财物价值、社会身份、伦理关系紧密挂钩。
唐代设有专门制度防止体罚过度：
若殴打他人致伤，施暴者需在一定期限内（如十日、二十日）负责救治。若受害者死亡，施暴者按杀人罪论处；若康复，则按原伤情处罚。
→ 鼓励施暴者积极救治，减少致命伤害。
监狱官员若“加痛”（加重体罚）、“换易”（私换刑具）、“数不满”（未打够数）或“数过多”，将被反坐其罪。
受罚者若认为不公，可向上级官府申诉，甚至直达御史台。
唐代体罚制度深受儒家与法家思想影响：
| 思想 | 体现 |
|---|---|
| 儒家“礼法结合” | 体罚维护尊卑秩序（如妻不得殴夫，子不得抗父） |
| “德主刑辅” | 体罚是教化失败后的补救，非首选手段 |
| “恤刑”思想 | 对老幼、孕妇、官员减免体罚，体现人道 |
| 法家“明刑弼教” | 通过体罚威慑民众，实现“以刑去刑” |
| 时期 | 体罚特点 |
|---|---|
| 汉代以前 | 肉刑为主（墨、劓、刖、宫），残酷 |
| 唐代 | 笞、杖为主，废除肉刑，走向人道化、规范化 |
| 宋代 | 基本沿袭唐制，但“刺配”（黥刑+流放）复兴 |
| 明代 | 廷杖盛行，体罚政治化、羞辱化 |
| 清代 | 笞、杖仍存，但“站笼”“夹棍”等酷刑并行 |
✅ 唐代是中国古代体罚制度最文明、最理性的时期之一。
| 特点 | 说明 |
|---|---|
| 系统化 | 五刑体系完整，等级分明 |
| 规范化 | 刑具、部位、次数均有明文规定 |
| 人道化 | 减免老幼、孕妇、官员，体现“恤刑” |
| 教化导向 | 体罚服务于“礼”的秩序，非单纯报复 |
| 防止滥用 | 有监督、申诉、保辜等机制 |